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标题: 布殊居士讲解《金刚经》 [打印本页]
作者: 觉明 时间: 2022-12-7 10:51
标题: 布殊居士讲解《金刚经》
布殊居士：鸠摩罗什大师介绍与《金刚经》三十二分的来由
2020.04.11
《金刚经》，是佛门智慧第一的经典。目前大家所读诵的版本为鸠摩罗什大师所译；另外的译本为玄奘大师，在《大般若经》第九会577卷中的“能断金刚分”中。大家可感受前者文笔流畅，后者较忠于原味。
本次内容，对“鸠摩罗什大师”、“三藏法师”及“金刚经三十二分”做个简单的介绍与说明。
作者: 觉明 时间: 2022-12-9 09:24
布殊居士：《金刚经》法会因由分第一
2020.04.11
《金刚经》法会因由分第一:“尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处……”
在这段经文中，解说两位佛弟子持钵乞食事迹，并由故事来阐述平等心的重要。
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作者: 觉明 时间: 2022-12-15 13:54
布殊居士：《金刚经》善现启请分第二（一）
2020.04.11
《金刚经》善现启请分：“时，长老须菩提在大众中即从座起….”
本次内容：
(1)须菩提是谁？
(2)何谓如来？
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作者: 觉明 时间: 2022-12-16 09:36
布殊居士：《金刚经》善现启请分第二（二）
2020.04.18
《金刚经》善现启请分：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨…”
本次内容：
(1)如来为何护念、付嘱菩萨？
(2)如何如是住？如何降伏心？
作者: 觉明 时间: 2023-2-8 09:15
布殊居士：《金刚经》大乘正宗分第三（一）
2020.04.18
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。…”
(1)十类众生的说明。
(2)何谓“无余涅盘”、“有余涅盘”?
作者: 觉明 时间: 2023-2-9 11:09
布殊居士：《金刚经》大乘正宗分第三（二）
2020.04.25
佛告须菩提：“…何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
(1)破四相的修行。
(2)“获得”与“付出”的关系。
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作者: 觉明 时间: 2023-2-13 17:22
布殊居士：《金刚经》妙行无住分第四（一）
2020.04.25
《金刚经》：“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。…..”
本次谈到：
(1)何谓布施？
(2)布施与成就的关系？
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作者: 觉明 时间: 2023-2-14 15:04
布殊居士：《金刚经》妙行无住分第四（二）
2020.04.25
《金刚经》：“……须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提，于意云何？东方虚空，可思量不？不也，世尊。须菩提，南西北方，四维上下虚空，可思量不？不也，世尊。须菩提！菩萨应无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。”
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作者: 觉明 时间: 2023-2-15 16:24
布殊居士：《金刚经》妙行无住分第四（三）
2020.04.25
本次内容：
(1)妙行无住分的重点为何？
(2)布施也有善、恶？
作者: 觉明 时间: 2023-3-10 09:54
布殊居士：《金刚经》如理实践分第五
2020.05.09
《金刚经》：“须菩提，于意云何，可以身相见如来不？不也，世尊，不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。佛告须菩提，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”
那个相是真实？是看到的佛相、菩萨相，还是您心中所显现的相呢？真相又是什么呢？
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作者: 觉明 时间: 2023-3-13 15:50
布殊居士：《金刚经》正信希有分第六（一）
2020.05.09
《金刚经》：“须菩提白佛言：‘世尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？佛告须菩提，莫做是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。… ’”
本内容说明：
(1)何谓持戒修福？
(2)读《金刚经》如何生起信心呢？
(3)讲解“放下屠刀立地成佛”的故事。
(4)解说“信”的五个阶段与状态。
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作者: 觉明 时间: 2023-3-14 16:13
布殊居士：《金刚经》正信希有分第六（二）
2020.05.23
《金刚经》：“..于此章句，能生信心，以此为实。当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德。…”
内容包含：
(1)修行与成道的方式。
(2)“山河大地是如来”的说明？
(3)如何决定福德与成就？
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作者: 觉明 时间: 2023-3-29 09:19
布殊居士：《金刚经》正信希有分第六（三）
2020.05.23
《金刚经》：“何以故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相亦无非法相…”
内容包含：
(1)何谓“相”？它怎么产生？如何去除？
(2)何谓非法相？法相与非法相的关系？
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作者: 觉明 时间: 2023-3-30 16:28
布殊居士：《金刚经》正信希有分第六（四）
2020.06.13
《金刚经》：“何以故？是诸众生，若心取相，即为着我、人、众生、寿者。若取法相，即着我、人、众生、寿者。…”
内容包含：
(1)悟道之人的时间观。
(2)心越有“相”，越着某个“执”。
(3)何谓“无所得”？
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作者: 觉明 时间: 2023-4-3 16:38
布殊居士：《金刚经》正信希有分第六（五）
2020.06.13
《金刚经》：“何以故？若取非法相，即着我人众生寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”
内容包含：
如果遇到的人事物都不对、不顺遂，如何改变与运转？
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作者: 觉明 时间: 2023-4-21 15:39
本帖最后由 觉明 于 2023-4-21 15:41 编辑
布殊居士：《金刚经》无得无说分第七
2020.06.13
《金刚经》：“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？须菩提言：‘如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取不可说，非法非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。’”
内容包含：
(1)何谓“阿耨多罗三藐三菩提”？
(2)何谓“无为法”？与生命境界有何相关？
(3)能力如何提升？
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作者: 觉明 时间: 2023-5-11 16:02
布殊居士：《金刚经》依法出生分第八
2020.06.13
《金刚经》：“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？须菩提言：‘甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。’若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法，是名佛法。”
内容包含：
(1)福德、福德性的差别？
(2)“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出”的真实涵义。
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作者: 觉明 时间: 2023-6-20 14:48
布殊居士：《金刚经》一相无相分第九（一）
2020.06.20
《金刚经》：“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念，我得须陀洹果不？须菩提言：不也！世尊。何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”
内容包含：
(1)须陀洹，是位不退的说明。
(2)喜欢看美好的事物，是定力不好？
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作者: 觉明 时间: 2023-6-26 14:37
本帖最后由 觉明 于 2023-6-26 14:40 编辑
布殊居士：《金刚经》一相无相分第九（二）
2020.06.20
《金刚经》：“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念，我得斯陀合果不？须菩提言：不也！世尊。何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”
内容包含：
(1)斯陀含（二果罗汉）的说明。
(2)解释为何在娑婆世界修行易成就。
作者: 觉明 时间: 2023-6-27 16:24
布殊居士：《金刚经》一相无相分第九（三）
2020.06.20
《金刚经》：“须菩提！于意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？须菩提言：不也！世尊。何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”
内容包含：
(1)阿那含（三果罗汉）的说明。
(2)欲界、色界与五不还天的介绍。
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作者: 觉明 时间: 2023-9-13 10:59
布殊居士：《金刚经》一相无相分第九（四）
2020.06.20
《金刚经》：“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？须菩提言：不也。世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为着我、人、众生、寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊！我不作是念：我是离欲阿罗汉。…”
内容包含：
(1)何谓分段生死、变易生死？
(2)无诤，最重要的是什么？
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作者: 觉明 时间: 2023-9-14 10:04
布殊居士：《金刚经》一相无相分第九（五）
2020.06.20
《金刚经》：“… 世尊，我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。”
内容包含：
(1)阿兰那行的解释。
(2)解释“慈善的真谛与本质”。
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作者: 觉明 时间: 2023-9-20 08:47
布殊居士：《金刚经》庄严净土分第十（一）
2020.06.27
《金刚经》：“佛告须菩提：于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？世尊！如来在燃灯佛所，于法实无所得。”
内容包含：
(1) 世尊于燃灯佛前真无所得吗？
(2) 真的开悟时，为何让你又哭又笑？
作者: 觉明 时间: 2023-10-25 09:59
布殊居士：《金刚经》庄严净土分第十（二）
2020.06.27
《金刚经》：“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。是故须菩提！诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心…。”
内容包含：
(1)如何生清净心？
(2)开悟要把悟境忘掉，为什么？
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作者: 觉明 时间: 2023-10-26 16:56
布殊居士：《金刚经》庄严净土分第十（三）
2020.06.27
《金刚经》：“..应无所住而生其心。..”
内容包含：
(1)生其心，是生什么心呢？
(2)如何做出正确的决定？
(3)印度老虎尊者的故事，阐述如何打真正的老虎？
作者: 觉明 时间: 2023-11-2 11:04
布殊居士：《金刚经》庄严净土分第十（四）
2020.06.27
《金刚经》：“..须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？
须菩提言：甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”
内容包含：
(1)以儒家“八条目”来阐述大身概念。
(2)透过大身，强调“空性”的重要。
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作者: 觉明 时间: 2023-11-7 10:49
布殊居士：《金刚经》无为福胜分第十一
2020.07.18
《金刚经》：“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？须菩提言：甚多。世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙？须菩提！我今实言告汝，若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？须菩提言：甚多！世尊。佛告须菩提：若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。”
内容包含：
阐述《金刚经》为何重视“受持”？
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作者: 觉明 时间: 2024-3-5 15:49
布殊居士：《金刚经》尊重正教分第十二
2020.07.18
《金刚经》：“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法……”
内容包含：
(1)何谓中华禅？谁开启的？其根本为何？
(2)强调《金刚经》受持读诵的重要性。
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作者: 觉明 时间: 2024-3-5 15:52
布殊居士：《金刚经》如法受持分第十三（一）
2020.07.25
《金刚经》：“尔时，须菩提白佛言：‘世尊！当何名此经？我等云何奉持？’佛告须菩提：‘是经名为金刚般若波罗密，以是名字，汝当奉持。’”
内容包含：
(1)什么是金刚般若波罗蜜？
(2)以明代王守仁为例，阐述“圣人之道不用外求”。
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作者: 觉明 时间: 2024-3-6 15:50
布殊居士：《金刚经》如法受持分第十三（二）
2020.07.25
《金刚经》：“…所以者何？须菩提！佛说般若波罗密，即非般若波罗密，是名般若波罗密。”
内容包含：
(1)细说“般若波罗蜜”？
(2)为何会痛苦？
作者: 觉明 时间: 2024-3-7 15:49
布殊居士：《金刚经》如法受持分第十三（三）
2020.07.25
《金刚经》：“须菩提！于意云何？如来有所说法不？须菩提白佛言：世尊！如来无所说。须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘，是为多不？须菩提言：甚多。世尊！须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界非世界，是名世界。”
内容包含：
(1)世尊明明有说法，为何“如来无所说”？
(2)“念想”与“世界、微尘”的关系？
作者: 觉明 时间: 2024-3-8 15:05
布殊居士：《金刚经》如法受持分第十三（四）
2020.07.25
《金刚经》：“须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？不也。世尊！不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！”
内容包含：
(1)三十二相及用意。
(2)财布施、身布施、法布施，以何为最？
(3)真实的修行，是在尘世间，非入山修行。
作者: 觉明 时间: 2024-3-22 14:14
本帖最后由 觉明 于 2024-3-26 16:52 编辑
布殊居士：《金刚经》离相寂灭分第十四（一）
2020.07.29
《金刚经》：“尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：‘希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。’”
内容包含：
(1)实相是什么？如何生起？
(2)透过本文，解说做人要要谦卑。
作者: 觉明 时间: 2024-3-25 16:07
本帖最后由 觉明 于 2024-3-26 16:53 编辑
布殊居士：《金刚经》离相寂灭分第十四（二）
2020.07.29
《金刚经》：“世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。”
内容包含：
(1)心态与环境的关系？
(2)强调“信解受持”的重要性。
(3)若真正开悟，则一时顿见。
作者: 觉明 时间: 2024-3-26 16:51
布殊居士：《金刚经》离相寂灭分第十四（三）
2020.07.29
《金刚经》：“所以者何？我相即是非相、人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。”
内容包含：
(1)我、人、众生、寿者相，是非相？
(2)什么是第一波罗蜜？
(3)说明“舍我执，入‘一多不二’”。
作者: 觉明 时间: 2024-3-28 10:08
布殊居士：《金刚经》离相寂灭分第十四（四）
2020.07.29
《金刚经》：“须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”
内容包含：
(1)修道成功前后为何还要忍耐？
(2)“痛”与“苦”的说明。
作者: 觉明 时间: 2024-5-21 14:50
布殊居士：《金刚经》离相寂灭分第十四（五）
2020.08.11
《金刚经》：“如我昔为歌利王割截身体。我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”
内容包含：
(1)说明让人感到人生无意义的原因。
(2)解说“般若无知，无所不知”的体相用。
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作者: 觉明 时间: 2024-11-14 11:00
布殊居士：《金刚经》离相寂灭分第十四（六）
2020.08.11
《金刚经》：“须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。”
内容包含：
(1)如何入不疑之地？
(2)放下－“不是动作，而是了悟”。
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作者: 觉明 时间: 2024-11-21 09:42
布殊居士：《金刚经》离相寂灭分第十四（七）
2020.08.11
《金刚经》：“若心有住，即为非住。是故佛说菩萨心不应住色布施。”
内容包含：
(1)说明“越求，越求不到。”
(2)再次解释“菩提心不是发的，是显露出来的。”
作者: 觉明 时间: 2025-4-29 09:54
本帖最后由 觉明 于 2025-5-13 10:02 编辑
布殊居士：《金刚经》离相寂灭分第十四（八）
2020.08.22
《金刚经》：“须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：‘一切诸相，即是非相，又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。’”
内容包含：
(1)为何众生病故，诸佛也病？
(2)悟到空性，每句话都能回归空性
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作者: 觉明 时间: 2025-5-7 08:47
本帖最后由 觉明 于 2025-5-13 10:01 编辑
布殊居士：《金刚经》离相寂灭分第十四（九）
2020.08.26
《金刚经》：“须菩提！如来所得法，此法无实无虚。”
内容包含：
(1)“心”与“无所得”关联。
(2)说明何谓真功德。
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作者: 觉明 时间: 2025-5-13 10:04
本帖最后由 觉明 于 2025-5-14 08:55 编辑
布殊居士：《金刚经》离相寂灭分第十四（十）
2020.08.26
《金刚经》：“须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。”
内容包含：
(1)以“因果”角度，说明“住法”及“不住法”的布施。
(2)心空、不执着，就开启慧眼。
作者: 觉明 时间: 2025-5-14 08:57
布殊居士：《金刚经》离相寂灭分第十四（十一）
2020.08.26
《金刚经》：“须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
内容包含：
(1)成道，就是无住，就是不执着。
(2)何谓“无住相布施”？
作者: 觉明 时间: 2025-5-15 09:11
布殊居士：《金刚经》持经功德分第十五（一）
2020.08.26
《金刚经》：“……须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施；中日分复以恒河沙等身布施；后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。须菩提！以要言之，是经有不可思议，不可称量，无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持、读诵、广为人说，如来悉知是人、悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。”
内容包含：
(1)说明“信心不逆”的重要性。
(2)解释“清福”与“鸿福”的差别。
作者: 觉明 时间: 2025-5-16 14:42
布殊居士：《金刚经》持经功德分第十五（二）
2020.09.08
《金刚经》：“若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，着我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”
内容包含：
修行，为何无法荷担如来家业？
作者: 觉明 时间: 2025-5-19 09:56
布殊居士：《金刚经》能净业障分第十六（一）
2020.09.08
《金刚经》：“复次，须菩提！善男子、善女人，受持、读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分乃至算数譬喻所不能及。”
内容包含：
(1)读诵《金刚经》还是被人轻贱，怎么回事？
(2)持誦《金刚经》如同供养诸佛？
作者: 觉明 时间: 2025-5-20 10:36
布殊居士：《金刚经》能净业障分第十六（二）
2020.09.08
《金刚经》：“须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
内容包含：
解说为何读诵《金刚经》果报不可思议？
作者: 觉明 时间: 2025-5-21 09:42
布殊居士：《金刚经》究竟无我分第十七（一）
2020.09.08
《金刚经》：“尔时，须菩提白佛言：‘世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？’佛告须菩提：‘善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心，我应灭度一切众生；灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。’”
内容包含：
(1)破四相，将赫然发现自己是佛。
(2)心花开了，见自心佛。
作者: 觉明 时间: 7 天前
布殊居士：《金刚经》究竟无我分第十七（二）
2020.09.15
《金刚经》：“须菩提！实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？不也。世尊！如我解佛所说义，佛于然燃佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”
内容包含：
(1)阐述“实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心”。
(2)以案例来讲述“修行验证”。
作者: 觉明 时间: 6 天前
布殊居士：《金刚经》究竟无我分第十七（三）
2020.09.15
《金刚经》：“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？不也。世尊！如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”
内容包含：
(1)本心、自性有三个特性。
(2)努力如何不落空？
作者: 觉明 时间: 3 天前
布殊居士：《金刚经》究竟无我分第十七（四）
2020.10.14
《金刚经》：“须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”
内容包含：
(1)现代社会讲守时，“寿者相”如何看待？
(2)真正开悟的人、有正见的人，才能看清真相。
作者: 觉明 时间: 前天 08:43
布殊居士：《金刚经》究竟无我分第十七（五）
2020.10.14
《金刚经》：“如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？不也，世尊！如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言：‘如是，如是。’须菩提！实无有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提。”
内容包含：
(1)三藏十二部，是佛说？还是魔说？
(2)修行的进步、退步，如何得知？
作者: 觉明 时间: 13 小时前
布殊居士：《金刚经》究竟无我分第十七（六）
2020.10.14
《金刚经》：“须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，然灯佛则不与我授记：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼佛。’以实无有法，得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’何以故？如来者，即诸法如义。”
内容包含：
(1)再次强调，“实无有法”的重要。
(2)释迦牟尼佛已证道，为何无法马上成佛？
(3)何谓“诸法如义”？
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