本帖最后由 觉明 于 2020-4-14 23:15 编辑
布殊居士：祸福不二 原创金刚般若禅
布殊2019年03月17日 《道德经》第五十八章讲：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”祸福相依，相辅相成。但在现实中，每个人都只想得到好运，试问谁来得那坏运呢？比如说，“某人出了车祸，痛得要死”和“某人中了彩票得到几百万”，大家一定清楚地知道哪个好，哪个坏。但圣人和真正开悟的人知道“祸福不二”。你一定很惊讶，祸与福有着天壤之别，怎么可能“不二”呢！其实“祸福不二”的道理是这样解释的，祸有前因，福也有前因，它们都是缘生法。遇祸是消业，得福也是消业，所以《太上感应篇》里讲“祸福无门，惟人自召”。可见祸和福都是我们自己招感来的，怎么招来的呢？因为你种了因（前因）。造善因，必得善果，造恶因，则必得恶报。 如何知道自己有好报还是恶报呢？这是有标准的。如果你的心一天24小时都很平和、很自在，有金刚般若，那就不会有坏运。因为恶因变恶果必须有个前提，那就是需要有“缘”来牵引，就像一颗种子要发芽，需要空气、阳光和水等诸多条件凑足。不管是善因还是恶因，“前因”要“结果”都需要“缘”。“因”种下了就无法改变，可是“缘”可以改。比如佛骂阿罗汉“焦芽败种”，其实有两层意思，其一是这个芽焦了，没有了生机，不会结果了。也就是说掉到了阿罗汉境界的人成不了佛果，但衪也断除了恶因的缘，不再结恶果了。 一般人怎么样不让恶果成熟呢？要保持内心平和，就可以远离恶因。比如说不去夜店，不吸毒，不喊打喊杀，行为中规中矩，有意识地避开那些恶缘，就能避免碰到恶缘，进而让恶果成熟。另外，心中有安祥，有金刚般若，能做到不动心，恶果也不会报，除非是定业，那就非报不可，即便如此，也可以使得重罪轻报。会有这样的差别在于“不动心就不会触动恶缘”，因为意念是有能量的，它也会牵动缘，偶尔起一、二个恶念还好，如果是接连地好几个恶念，就要小心念念增长（“若遇恶缘，念念增益”出自《地藏菩萨本愿经》），就会牵引不好的人、事、物，这是符合吸引力法则的。所以要特别注意，常常起恶念会催熟恶果，而多行善事，就触动善因、善缘得善果，大的善业更可以转变恶因。安住在本心就不会触动恶缘，就不会让恶果成熟了。
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发表于 2020-4-14 23:14:22
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