所有经验并非永恒

觉明

所有经验并非永恒

所有的显相，不论是在白天清醒时、睡梦时、生命终了时的中有境内，以及未来世中，他们都只是显现但无自性。迷惑的生起是因为我们把这些显相执认为实有。这就像在作梦时，我们并没有认为：『这是梦境，这是假相。』反之，我们把这些梦境执认为常存的实有环境。

当我们作梦时，我们不会想梦中的景象是假的，那只是个梦而已。当我们作梦时，我们被梦境完全控制，我们相信所有在梦中生起的外在显相和我们白日醒时所发生的一样真实。同样的，我们将会相信当我们在中有境界时的显相，以及未来世的显相也会当作真实的。所有我们的快乐、不满、逆境、经验等，皆是从「我执」以及这个「缘起」和「条件」相连的关系而生起。这也显示出所有经验只是幻觉，并非永恒；一点「自性」也没有。

摘自  《不依执修之佛果》之第三章－“显示一切现象（法）是如何从空性中生起为缘起的展现”部分内容，原著：敦珠林巴；摄义科判：敦珠法王；讲解：嘉初仁波切，橡树林文化，2018年4月印刷三版，第58-59页