布殊居士：到底能不能生气

觉明

布殊居士：到底能不能生气

2015.10.14

当生气的情绪来了，你一直不断对自己劝说：“唉呀！生气不好，放下！放下！”这表示你还停留在“有为法”。要怎么调整才能进步到无为法呢？当生气的情绪来了，你就看着它，什么都别动，所有的动作都是拔苗助长，火上浇油。慢慢你就会发觉到生的气过去了，就不生气了。因为生气只是过程，不是你生气，是生气在生气，你没有生气，是生气自己的能量在波动，生气是一种能量的起伏。

曾有人问我，老师，修行是不是这样子——“什么事情来了都不动心，什么都不动，别人骂你也不动，别人激你也不动，有饭吃饭，有粥喝粥，这样做对不对？”一般人会认为对啊，这就是佛法。我也没有说他不对，但这样做的结果是什么？修了一辈子，结果变成木头，变成机器人了。快乐来了，你快乐不起来，痛苦来了，你也不哭两声。吃饭的时候，你也不会选择菜色，稀饭来了吃稀饭，干饭来了吃干饭，面来了吃面，一整天面无表情，最终你修成一个木头，修成了一个机器人，那何必修呢！那么，找一台计算机设置完美的作业程序后，它就是佛了吗？

肯定不是这样子的！佛是活的，佛会有喜怒哀乐，佛会发脾气，佛会幽默，佛也会犯错误，别认为佛聪明到一切错误都不犯。但是，心态不同，佛经历了这些，一下就过去了，祂懂得检讨，祂懂得反省，所以祂犯的错误会越来越少，以至于祂几乎不再犯错，祂从错误中脱颖而出，这些事情都无法干扰祂。所有的佛降临到地球上来，祂都会要经历这个过程，然后再做佛，即便是佛再来，祂也要经历这个过程，否则，这个佛不纯粹，祂只是本体上的佛，不是事实上的佛，这就是真正的佛法。

所以，一个佛是很活泼的，祂也会有一些微细的习气，但是这些微细的习气完全不会干扰祂的金刚般若，这才是人间佛法。否则，那个至高无上、完美无瑕的佛法，凡夫怎么做得到，怎么修得成呢！

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