布殊居士：带业往生与消业往生(一)

觉明

布殊居士：带业往生与消业往生(一)

2019.03.12

带业往生与消业往生的争论，由来已久，以我对各部佛经所说论述来看，与净土宗的讲法略有一些不同。

一、何谓带业往生？

某个人虽然造了很多业，只要念了“阿弥陀佛”，就可以把所有的业带到西方极乐世界去，然后再慢慢把它消掉。《大正大藏经》之《龙舒增广净土文》第十二卷讲“万般将不去，唯有业随身”，就是讲如果你有受不完的罪，有做不完的事，只能把业带着走，往生之后就随业流转。

比如造了杀业，若是吃它半斤，就得还它八两，如此一来，就在流转中杀来杀去，佛说我留个净土法门，你只要好好地念佛，念到一心不乱，临命终时，原本该去六道轮回的人，阿弥陀佛会来接你。祂可以把你给拖到西方极乐世界去慢慢地消，而那里的生活美好，不用再受苦。这是很多人的解释方式。

二、何谓消业往生？

还是要用“万般将不去，唯有业随身”这句话来开头。谁造的“业”就永远是跟谁，如果业障消不掉，就无法到西方极乐世界去。因为，能到西方极乐世界的人，他们的业是很轻、很轻的，所以“业”一定要消到某个程度，才能往生西方极乐世界。什么道理？这就如同考试一样，“带业往生”的人想要到达西方极乐世界，必须要找个有“强大力量”的人去关说，而“消业往生”是考个及格分数就可以。所以想要往生西方极乐，必须努力达到及格分数，要消掉大部分的业力才能如愿。

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