布殊居士讲解《六祖坛经》

觉明

布殊居士：《六祖坛经》行由品第一（20）

2021.05.19

《六祖坛经》

宗曰：“何不论禅定、解脱？”

能曰：“为是二法，不是佛法，佛法是不二之法。”

宗又问：“如何是佛法不二之法？”

惠能曰：“法师讲《涅盘经》，明佛性是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言：‘犯四重禁，作五逆罪及一阐提等，当断善根、佛性否？’佛言：‘善根有二：一者常，二者无常。佛性非常、非无常，是故不断，名为不二。一者善，二者不善，佛性非善、非不善，是名不二。’蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性即是佛性。”

内容包含：

略说“不二法门”。

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觉明

布殊居士：《六祖坛经》行由品第一（21）

2021.05.25

《六祖坛经》

印宗闻说，欢喜合掌言：“某甲讲经，犹如瓦砾；仁者论义，犹如真金。”

于是为惠能薙【注：“剃”的异体字】发，愿事为师。惠能遂于菩提树下开东山法门。惠能于东山得法，辛苦受尽，命似悬丝。今日得与使君、官僚、僧尼、道俗同此一会，莫非累劫之缘，亦是过去生中供养诸佛，同种善根，方始得闻如上顿教得法之因。

教是先圣所传，不是惠能自智。

内容包含：

(1)什么是不二？

(2)解说印宗的气度。

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觉明

布殊居士：《六祖坛经》行由品第一（22）

2021.05.25

《六祖坛经》

愿闻先圣教者，各令净心。闻了，各自除疑，如先代圣人无别。一众闻法，欢喜作礼而退。

内容包含：

除疑，则不痴。

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觉明

布殊居士：《六祖坛经》行由品第一（23）

内容包含：

第一品内容重点的总结

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觉明

布殊居士：《六祖坛经》般若品第二（1）

2021.05.25

《六祖坛经》

次日，韦使君请益。师升座，告大众曰：“总净心，念摩诃般若波罗蜜多。”

内容包含：

(1)语言是有漏的、二元的。

(2)“净心”的说明。

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觉明

布殊居士：《六祖坛经》般若品第二（2）

2021.05.25

《六祖坛经》

复云：“善知识！菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识示导见性。…”

内容包含：

执着一物，就被一物迷惑。

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觉明

布殊居士：《六祖坛经》般若品第二（3）

2021.06.08

《六祖坛经》

善知识！菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识示导见性。当知愚人、智人佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚、有智。

内容包含：

(1)迷、悟不同的人，要如何改善？

(2)纪晓岚的“嗜欲日增，光明日减”为例。

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觉明

布殊居士：《六祖坛经》般若品第二（4）

2021.06.08

《六祖坛经》

吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧。志心谛听，吾为汝说。善知识！世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱。口但说空，万劫不得见性，终无有益。

内容包含：

(1)为何“念佛者多，生西者少”？

(2)习气、悟境之间的关系？

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觉明

布殊居士：《六祖坛经》般若品第二（5）

2021.06.08

《六祖坛经》

口但说空，万劫不得见性，终无有益。善知识！摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸，此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电；口念心行，则心口相应。本性是佛，离性无别佛。

内容包含：

(1)修行，从“心”上下功夫。

(2)求佛，就是求心。

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觉明

布殊居士：《六祖坛经》般若品第二（6）

2021.06.08

《六祖坛经》

何名摩诃？摩诃是大。心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无瞋无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。诸佛剎土，尽同虚空。

内容包含：

(1)一切皆非，一切皆是。

(2)越多的烦恼，生越大的菩提。

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