布殊居士讲解《六祖坛经》

觉明

布殊居士：《六祖坛经》般若品第二（27）

2021.08.18

《六祖坛经》

犹如大云覆盖于日，不得风吹，日光不现。般若之智亦无大小，为一切众生，自心迷悟不同。迷心外见，修行觅佛，未悟自性，即是小根。若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳，常不能染，即是见性。

内容包含：

(1)悟到本体，会赫然顿悟。

(2)所有的修行，都是磨练心性。

(3)开悟的人也有业障吗？

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觉明

布殊居士：《六祖坛经》般若品第二（28）

2021.08.18

《六祖坛经》

善知识！内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍，能修此行，与《般若经》本无差别。

内容包含：

(1)“内外不住”的阐述与解释。

(2)修行上路，即要磨练心性。

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觉明

布殊居士：《六祖坛经》般若品第二（29）

2021.08.18

《六祖坛经》

善知识！一切修多罗及诸文字、大小二乘、十二部经，皆因人置。因智慧性，方能建立。若无世人，一切万法，本自不有，故知万法本自人兴，一切经书，因人说有。缘其人中，有愚有智。愚为小人，智为大人。愚者问于智人，智者为愚人说法。愚人忽然悟解心开，即与智人无别。

内容包含：

(1)“道”与“术”，两者的说明。

(2)传道、授业、解惑的阐述。

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觉明

布殊居士：《六祖坛经》般若品第二（30）

2021.08.25

《六祖坛经》

善知识！不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛。故知万法尽在自心，何不从自心中顿见真如本性？《菩萨戒经》云：“我本元自性清净”。

内容包含：

(1)强调“悟”的重要。

(2)释迦牟尼佛，祂悟了什么？

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觉明

布殊居士：《六祖坛经》般若品第二（31）

2021.08.25

《六祖坛经》

若识自心见性，皆成佛道。《净名经》云：“实时豁然，还得本心”。

内容包含：

(1)向外面找的，都是相。

(2)“心相”成相的说明。

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觉明

布殊居士：《六祖坛经》般若品第二（32）

2021.08.25

《六祖坛经》

善知识！我于忍和尚处，一闻言下便悟，顿见真如本性。是以将此教法流行，令学道者顿悟菩提。各自观心，自见本性。若自不悟，须觅大善知识，解最上乘法者，直示正路。是善知识有大因缘，所谓化导令得见性，一切善法，因善知识，能发起故。三世诸佛，十二部经，在人性中本自具有。不能自悟，须求善知识指示方见。

内容包含：

(1)老师的重要性。

(2)悟了道，是刚踏上“正”修行路。

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觉明

布殊居士：《六祖坛经》般若品第二（33）

2021.09.07

《六祖坛经》

三世诸佛，十二部经，在人性中本自具有。不能自悟，须求善知识指示方见。

内容包含：

以自身为例，说明善知识的重要。

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觉明

布殊居士：《六祖坛经》般若品第二（34）

2021.09.07

《六祖坛经》

若自悟者，不假外求。若一向执谓须他善知识方得解脱者，无有是处。何以故？自心内有知识自悟。

内容包含：

(1)“倒却门前剎竿着”公案说明。

(2)解释“内在”与“外在”的善知识。

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觉明

布殊居士：《六祖坛经》般若品第二（35）

2021.09.07

《六祖坛经》

若起邪迷妄念颠倒，外善知识虽有教授，救不可得。若起正真般若观照，一剎那间妄念俱灭。

内容包含：

(1)“观照”、“般若”、“念头”间的关系。

(2)妄念，是否去除？如何面对？

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觉明

布殊居士：《六祖坛经》般若品第二（36）

2021.09.07

《六祖坛经》

若识自性，一悟即至佛地。

内容包含：

(1)成道者与凡夫的生活。

(2)神通及妙用，运水与搬柴。

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