布殊居士：生命的力学

觉明

布殊居士：生命的力学

我们现在是用业力在生活，有一天你要用愿力来生活，都是力，生命本来就是个力学，你看人不是个力吗？立在一起，这个力就是这个立，你要站立起来是不是要用这个力，否则你就躺着了嘛！所以人具有力量，活着也要有驱动力，要嘛是外在的，要嘛是内在的。不知道大家有没有过一种经验，一个礼拜放假，都躺在床上，很爽……地睡觉，甚至把闹钟关掉，睡到自然醒，起来之后做任何事都很开心，哪怕是做最不愿意的事你都很开心。一会儿你累了，就变成什么都不想做，因为内在的驱动力又被业障覆盖了，或者是因为东想西想给耗散掉了。

当你把力量打到内心里面去的时候，本心的力量释放出来，把表层意识同化掉，大部分的表层意识不会干扰到你，于是你整天都活在本体意识里，那个力是现在的九倍。请问你会不会觉得很快乐，用不完的力，生命之力。你看看老和尚，肉体不大能动了，因为这个肉体没有办法的，必须符合物质界规律，可是你看他的精神，好得不得了，他倒下就睡，起来就很开心。不得不开心，没办法不开心，你要让他不开心都很难，因为他用全心在生活，当下就是满足。

所以生命没有方向。怎么说生命没有方向呢？哪个方向是西方？整个宇宙无时无刻都在旋转耶，没有一个方向是固定的西方。没有方向当下就是圆满，没有地方可以去，没有去的地方。要用内在的驱动力，也就是愿力生活着，突破了这个过程就是修，从表层意识往内走，向内求，打到本心里面去。若你说我想到这里去，但谁能帮助我？是佛力！你说我又不认识佛！没关系，有人会帮你，等你到那一步时，你不用担心，在我们这个法门里面，很多人准备踹你一脚，到时你一下就过去了。要到达那里也不是一、二天的事，我在这个地方待了多少年？三年！福德因缘要具足，否则就会卡在那里。好多好多人都卡在这里，也有很多大禅师都卡在这里了。

有个禅师，出家以前是个大将军，亦是大宰相，开悟之后就躲到深山老林结庐而居。有一天他的几个朋友（以前的几个部下），好不容易在树林里面把他找到了，大家都很开心。

禅师说：｢你们怎找到我的？｣

朋友说：｢听远处的牧童讲的！｣

禅师心想说：「好吧，找到就找到吧，那就喝喝酒聊聊天。」

到了不得不分离时，朋友们说：｢那我们以后再来找你。｣

禅师答：｢好，没问题！｣但朋友一走禅师赶紧搬家，搬到更深山里去了。

哇！你觉得他品德多么高尚啊。对不起！他卡在这里了！他不是没有道，他也得了道，得了一半，他只把表层意识清理掉一部份，罗汉境界。他还没有真进去，进去了他就留在那里随缘度众了。用愿力来生活，那是一个力，那个时候那个力量大到什么程度，释迦摩尼佛在这个地球上成佛多少次了？八千次了，靠什么？绝对不是靠业力！靠的就是愿力。

愿力的力量比业力大九倍，所以佛菩萨热情炽燃，迥超无我。他是无我的，他非常热情。你不要以为人开了悟，就好像什么都凉凉的，不是的，他很热情。热情到什么程度？热情到你只要进入了他的生命磁场，你就会感受到他的热能，你会被他感染，更会被他净化。

我教你们所有的方式，像前文说「什么都是借来的，都是借来的」，就是要把你表层意识给你撕破，把你表层意识结的那个网，那个壳，那个无明壳给断开、撕裂开，我讲的所有的方法，无非就是这个目的。撕开后就来到了这里，这一步要靠佛力，单靠你自己的力量很难，除非你前世是开悟的，前、前世也是开悟了，前、前、前世也开悟了，才有可能。因为那个地方就像开了刀一样，有裂痕，有刀疤在那里，才容易裂开。

如果你本来没有刀疤，那就要用佛菩萨开个外科手术，帮你打开，他要帮你一把，当然有时你说我没有佛菩萨也开悟了！其实，很多时候是祂们已经帮了，所以你没发现，只是佛菩萨们没有名利心，他觉得你到了，指不定是那一尊佛菩萨就踹了你一脚，只因为你没有天眼，没有神通，所以你不知道是哪一位佛菩萨帮了你，让你以为是自己开的。其实到这一步通通都是佛力，但无所谓，佛菩萨祂也不争名夺利，不会说踹了你一脚，你就要感谢祂，要请祂吃饭、喝茶、聊天。

我们再用简体字的「还」来说明这个道理。这个字中间是一个不，旁边再加一个走，什么意思呢？就是要你清清楚楚知道「我不再走下去了、我不再生气了、我不再贪心了……」，就还回去了。但是你要觉察啊！就在生气与不生气、贪心与不贪心一念之间，这个就是还，不是我真的要拿个东西还给你，你不执着它就是还，就这么简单，因为没有东西可以还，本来就是空的，可是在你还没有彻底清空之前，你还是要还，不要生气，老师讲什么事都不要生气，不能生气，慢慢就还回去了。

我告诉你的方法，包括以后我们道场开起来，会再教大家「动态观心法」、「打太极拳的方法」，都是告诉你还的方法，这些活动中间，我会精心设计一套很独特的修法，让你把不该有的都还回去，让你深深知道，一切都思想、行为的来处与去处。

大部分人都有一句口头禅：「我认为……」。这个「认」字怎么写的？告诉你要忍，语言要忍，不要认为，没有什么叫认为，忍住就是还，这就是方法。「我的观念、我的建议、我的想法、我的看法……」，少说一点，少说多做就是还，做事当中学，因为做事当中，你会发觉有很多东西和「你的……」不一样，。我讲的整个教法，包括以后形成了一个体系，无非就是这一步，但后面这一步不用教，因为你进去的这个地方就是生命之流，就是太极。

道家讲的里面太极也就是「易」。易经讲的是生命之流循行的方式，你不明白，你看不懂，开了悟之后你才看得懂，后人把他当算命之学。为什么算得准？因为他可以在生命的每个节点上，一卦、二卦、三卦、四卦……一共六十四卦，六十四个面向，所以他在运算的时候，他有办法掌握生命的道，他可以预测到你的运势、财富……可是你如果进入了本心里面去，命运就约束不了你。为什么？因为你进入了生命之流后，就算不到了，也无法再测度。

生命之流无量、无边、无尽，怎么算得到算的呢？也就是这个道理，所以我的教学就只讲到这里，进去后就不是我的工作了，但是最开始进去里面的时候，有些方便法门可以告诉你，譬如第一步该怎么走，虽然说每个人不同，但在总体概念方面还是有个轮廓。

我再告诉你，里面水也很深的，不要以为进去就一了百了，NO！里面还有很多功课要做，但是我们先不讲这一块，因为内心的运作模式跟外在的运作模式完全不同。为什么《六祖坛经》里很多祖师开悟后，还跟着六祖生活多少年！这里面的生活和内在的驱动力，有时没拿捏好会疯掉，那叫禅病。济公和尚他就是进去之后，因为那个生命之流太大了，没有收放自如，进去之后出来能量太大了，把脑袋表层意识冲坏了，于是他得了一点禅病。表层意是被打破了，一时之间组合不起来，所以他就疯疯癫癫，可是你说他疯癫吗？他用本心在活着，那你说他不疯癫嘛，他又疯言疯语的，有些是装的，有些是真的，那就是所谓的禅病，他不是没开悟喔。

开悟之后表层意识还要起妙用，所以进去之后的这个过程要缓慢，不要影响整个表层意识的结构，我可以突破它，但不要破坏它，因为它是工具。我钉钉子，当……哇！钉子歪了，榔头坏了，虽然我知道它是工具，但我不能用了，也很糟糕。最好的模式是，我知道它是工具，我可以拿起来，也可以放下，可是它是好的，用起来就得心应手。

同样的，表层意识是工具，一旦突破本心进入内在的时候，内在驱动力放射流溢出来的时候，因为你表层意识是完整的，所以可起种种妙用，可以度多少众生，成就多少功德。乃至于成佛，都不能离开表层意识，它是我们过活这一趟人生旅程的重要工具。

本文选自中华金刚般若禅学会布殊居士之《成佛捷径之观自在菩萨的心声》

转载传播请您务必注明作者与出处  切勿未经允许擅自用于商业之目的
转载自http://gongpingera.org.tw/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=7772&extra=