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心经念诵和研读

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发表于 2022-1-7 10:57:32 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
心经念诵和研读

读音注意事项:
心经咒——揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃——最好念唐朝的音——“给达给达巴拉给达  巴拉桑给达 布达梭哈”(用汉字标注,实为不得已,梵语并无汉语之平上去入声调,以上汉字按照现代汉语读为一声阴平即可)
http://www.anhsiangchan.org/mp3/m201.htm这里有一个《心经》歌,可以听听人家的读音。
“般若”读作“波瑞”,还有人读作“波惹”
“耨”在这里读为“若(ruo四声)”(现在读“nou四声”)
“南无”念“拿摩”
萨婆诃——这里“萨婆”为“二合”音,合为一个字,这是古代用表意的汉字翻译表音的印度梵文出现的特殊现象。
念诵《心经》和《心经》后面的心经咒(叫佛母般若咒),反复的求观世音菩萨帮自己达成心中的好的愿望!一般而言,观世音菩萨绝对会闻声救苦,帮你达成你的善愿,关键就是看你去不去念。其次你要注意的是:你是念心经,不是首先要去理解其中的深奥意思的。意思就是说:什么都不管,念就是了!!!
念的程序是这样的:(口念和心念都无所谓!)
从头到尾念第一遍
从头到尾念第二遍
从头到尾念第三遍
再念心经心咒21遍(揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃)
再念祈求文:弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***达成……(你的良好愿望)!
再念感谢文:弟子***诚心感谢南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚!

心经全文(题目也要读)——

般若波罗蜜多心经

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减;是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色、声、香、味、触、法。无眼界,乃至无意识界;无无明亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽;无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚;故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:
揭谛,揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。(给达给达巴拉给达巴拉桑给达布达梭哈)

平常没事时就念,念经也可,光念咒也可,学会《心经》歌,唱也可。有人的时候默念,不方便的时候(如衣冠不整,只穿着内衣时;上厕所时;躺着时——躺着念伤气等等)默念,没人的时候可以出声念——心乱就大声念,没事就小声念。

这里有耕云先生对《心经》的讲解——
《般若波罗蜜多心经》浅解
般若心经与佛法
心经提要
《般若波罗蜜多心经》释疑

耕云先生在《观潮随笔》中对《心经》的著述——

智慧解脱──大乘心

       观察十方三世一切诸法自在无碍的观自在菩萨,证入甚深“智慧解脱”时,观照五蕴空无自性,当下超越生死苦海。
       ——色与空无别,空与色无异。离识,色原本空;分别,空即是色。受、想、行、识,莫不如此。
       ——诸法的实相是“不因生有,不依灭无;无可污染,不须净化;从未增添,也不减少。”因此在空的实相中,没有色的实体,也没有受、想、行、识的自性;没有真常的眼、耳、鼻、舌、身、意分立;也没有不变的色、声、香、味、触、法实体;没有眼的界限,乃至没有意识的处所。本无“无明”,非靠破除始无;乃至本无老死,非借解脱而无。没有苦、集、灭、道的安立处。非可以智辨,究竟无所得。因为无所得,菩萨唯依“智慧”得解脱,所以心中没有牵挂、滞碍,也无所畏惧、恐怖,而远离了颠倒知见和虚幻的追求,达到生命圆满的境地。
       过去、现在和未来的大觉佛陀,依“智慧”得解脱,得无上正等正觉。由此可知“智慧解脱”是具有伟大神力的大总持,是具有无量光明的真实语言,能灭除一切苦痛,真实不虚。故说此真实语言。现在请听:
       揭谛,揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提娑婆诃!
附记:
一、谨掬此冒险犯难赤忱,“借花献佛”愚诚,献于海内外大德之前。
二、真言近似发音,当为:
    ㄍㄟ  ㄉㄚ  ㄍㄟ  ㄉㄚ,
    ㄅㄚ  ㄌㄚ  ㄍㄟ  ㄉㄚ,
    ㄅㄚ  ㄌㄚ  ㄕㄤ  ㄍㄟ  ㄉㄚ,
    ㄅㄨ  ㄉㄚ  ㄙㄨㄛv  ㄏㄚ!
    gei  da gei  da
   ba  la  gei  da
   ba  la  sang gei  da
   bu  da  suo  ha
三、此真言能迸射金色光明,一心持诵可成就大智慧,至祈勿因习见生轻忽心,是祷!

心经总纲

       “观自在菩萨”五字,乃一部《心经》之总纲,以下多说功效及行法细节,非关重要者也。
       倘能于一切法能“观”察“自在”,得“入水不沾泥”,非大菩萨孰能?苟非具“一切种智”,非独不能“观察自在”,将见触途成滞,尽成颠倒。
       观“自在”者,乃诸菩萨“澈因果始终”之基本观行,亦为诸观法“从因趣果”之究竟法门。不尔,则着相作观,自他宛然,尽成相对,驴年得“自在”耶?故唯菩萨能“观”而“自在”。观“自在”为出苦之津梁,能“观”“自在”,即菩萨也。
       初学但将“观自在菩萨”五字贴在脑门,寤寐一如去,即是正修行法门,即是《心经》全提、全举之正行。莫怪笼统,恕我口笨笔拙。 

 
觉明按,以上内容搜集自网络,然后稍加整理而成。对于祈求佛菩萨达成自己的愿望,我们要注意几点:一,愿望必须是善良的合理的美好愿望。如果祈求别人倒霉,说不定你要倒霉。这也许是佛菩萨在提醒你,不要心存恶念。二,佛菩萨的保佑是助缘,自己必须努力,不能坐等馅饼从天降。一个字都不认识,却想考中状元,没有这种事。三,愿望没实现,要“行有不得,反求诸己”,看看自己有何不足,接着上上增进。有时候愿望没实现,其实从长远看可能是好事。四,念时要专注。可以在平常时训练自己,念的时候,只要有错的地方,就从头开始重新念,刚才念的都不算数。五,祈求时心态要平和。当然,遇到紧急状况那就不管三七二十一了,一心念去即可。六,在祈求观世音菩萨的同时,也要加强自身的修行。大家可以看看耕云先生的《幸福之道》(http://www.anhsiangchan.org/treasure/210.html),假如落实了文中的种种,那幸福就在你的手中。七,平常时多念,不要有了事才想起佛菩萨来。假若平常不念,基本上遇事时是不会想起菩萨的。观世音菩萨代表大慈大悲,我们要想和菩萨能够迅速联系上,也要做一个充满爱心而又不求回报的人才行。
那天一个朋友告诉我去考汽车考试的事:“我昨天晚上和今天早上把《心经》按照你说的办法读了3遍,早上SH(某地名)下大雨,车窗外什么也看不见,很多人都没考出。可是到我考的时候突然雨就停了,我一下就考出了。你说是不是老天在帮我。谢谢你告诉我这个办法,挺灵的。”
我回复:“好人自有好报!念心经是催化剂,让你的善心和努力快速地结出了甜美的果实。平常也请没事时多念一念,但是也不要盼着非得所有好事自己都要有份。一句话——心要平。”

欢迎转载功德无量

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